-
“魂”，其作用是“神”——虽然无形而却有奇妙不测的意识、精神作用的东西；阴名“魄”，为生理性的肉体，或专指死人的尸体。《淮南子》有云“魂是灵，魄是尸。”华夏先民所说的“魂”，大略相当于希腊文、拉丁文的“灵魂”。华夏先民也认为魂是气状或魂的质地为气《礼记·郊特牲》即以“魂气”并用。
原始人普遍视灵魂为人生命之本，认为灵魂离体永不复归便是生命的结束。古代华夏有人死后为之“唤魂”、“招魂”的风俗，...
陈兵教授
|轮回|生与死|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/08273221532.html
-
回味此日茶事，静思此时此日再不会重演，茶人的心里泛起一阵茫然之情，又涌起一股充实感。茶人此时的心境可称做“主体的无”。 在这里，茶事确是一场净心清魂的佛事。茶人也不愧为在家的僧人。茶室可比做寺院的... [南昌]农业考古，1997年第4期 以村田珠光为开山，武野绍鸥为先导，千利休为集大成者的日本茶道艺术，并非只是一种文人嗜好，闲人雅趣，也并没有只停留在生活的规范与礼仪上。正如《山上宗二记》中...
滕军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06283743772.html
-
（魂的故里）‘思普拉阿腊’（天上界）和这个地上界之间往来，以形成宇宙的法则——‘沙姆·沙腊’（转生轮回）的。” “诸位如果明白了真正的名望和利益的意义，你们就会真正地发挥你们的才能，去服务人群、帮助...拉那（大目犍连）、呀萨（耶舍）、麻哈.咖侠把（摩诃迦叶）等，为当时布大的弟子群中的主要人物。 乌尔贝腊森林，有很多宗教者或修行者，在那里修行他们认为能够获取魂的进步、吉高超心境的东西。巴拉蒙（婆罗门...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563147496.html
-
如何是第二要？公孙舞剑。如何是第三要？张颠草书。”(67)诗仙李白淋漓奔放的歌行体诗，舞蹈艺家公孙大娘摄魄夺魂的剑舞表演，书圣张旭酣畅飞动的狂草书法，最能体现盛唐文化诗歌、舞蹈、书法领域的...黄龙宗禅诗研究
黄龙宗是由黄龙慧南禅师 (1002 ～ 1069) 创立，是五家七宗中的一个重要宗派。通过对黄龙宗禅诗的文本研究，我们发现，黄龙宗禅诗呈显出独特的诗禅感悟，其美感特质，主要表现...
吴言生
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211650905.html
-
地狱为死魂的处所。显然，这都表明道教学者将佛教的因果轮回思想和道教的承负说相融合，藉以加强劝善惩恶的社会功能与效果。这种思想倾向一时成为道教学者撰写经书的风尚。在南北朝时期出现的道教经书中，佛教的因果...略论佛教对道教心性论的思想影响方立天[北京]世界宗教研究，1995年第3期24-33页
【作者简介】方立天，1933年生，中国人民大学哲学系教授。
佛教研究 ...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07302652022.html
-
以上境界的光的天使）。请诸位多多珍重自己内心的智慧和慈悲，这是我们生而为人的目的。人是为了完成生命的觉醒与圆满，而永远地在我们的老家（魂的故里）‘思普拉阿腊’（天上界）和这个地上界之间往来，以形成宇宙...《大迦叶尊者回忆录》 ——我追随布大（佛陀）四十二年的回忆 释迦摩尼后半生的真实传记 人的生命是永恒的，永远地在宇宙中转生轮回着。带着肉体的这一生，只不过是永恒生命不断轮回中的一世...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16114759239.html